第七冊：論信德與望德（II-II. Q 1~22）
簡介
《神學大全》第二集第一部總論道德倫理的普遍基本問題，屬於普通倫理學；第二集第二部則深入分論道德倫理的各個部分，即特殊倫理學。關於信仰中的倫理探討，聖多瑪斯的著述是傑出之作。作者選擇了七種主要德性作為討論的骨幹，即：信望愛三超德，和智義勇節四樞德。
上述七種主要德性的討論，適用於一般身分的人。針對人類生活中的社群份際，以及某些具有特殊身分者，聖師增添了最後十九題，藉以討論特殊的恩寵、生活及身分。如此構成第二集第二部的八個主題。
第七冊討論的對象是向天主之德，以相仿的格式，條理分明地詳述了有關信德與望德的基本問題：對象、主體、內在與外在行為、原因和效果等；之後分述與信德及望德相反的罪，和相關的誡命。
精華摘要
1.「要使人的理智能夠完全贊同信德的真理，需要兩件事：第一件就是對所提出的他應該相信的事物，他必須充分掌握，而這是屬於聰敏之恩賜的事；第二件就是對於這些事，他必須有一個正確而確實的判斷，因而能夠辨別什麼是應該相信的，什麼是不應該相信的。關於這事，就需要明達之恩賜。」（第九題第一節正解）
2.褻瀆之為惡，在於它藉著不當的贊同，減損天主的美善。「這種對天主之善的減損，或者只在理智方面，或者也在情緒方面。如果它只是在心裡，那麼它是內心的褻瀆。如果它顯露在外面的言詞上，那麼它是口舌的褻瀆。褻瀆之相反明認信德，就是照最後這個意思來說的。」（第十三題第一節正解）
3.「孝愛的畏懼是法律的前導。這是說，它如同愛一樣，是法律的開端。為此，關於二者都訂有誡命，因為它們好比全部法律的一般原則。」（第二十二題第二節釋疑1.）
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