第三冊：創造人類與治理萬物（I. Q 75~119）
簡介
人是小宇宙。聖多瑪斯說，人之所以能直接引起神學家的興趣，純粹為了他的靈魂。本冊內容包含：人受造的起源與終向、人靈魂的無形本質、多元觀點下的原祖受造，以及天主對於世界的掌治。
關於人靈魂的無形本質，聖師特論靈魂三司中的理智，慾望中的意志及自由。至於行為和習性，這裡只討論理智的行為，意志的行為及習性則另文討論。
此外，天主對於世界的掌治，或者直接予以指示，或者運用受造之物的活動。可分為：一、天神的活動，包括護守天使與魔鬼，人與無生命的受造物也都在他們的活動範圍內；二、無生命的受造物的活動，偶然也發生影響；三、人對於其他受造物的精神與物質身體，也能有所影響。
精華摘要
1.「該根據選擇去看自由抉擇之性質。為能選擇，要有認知能力方面的作用，也要有嗜慾能力方面的作用。在認知方面，選擇要經過考慮或計議，以便知道該優先選取什麼；在嗜慾方面，考慮所提供的評斷，該在慾求時加以接受。」（第八十三題第三節正解）
2.「各種理智的情形有所不同。在天主內，領悟自己的領悟活動，與領悟自己的本質是同一件事；因為祂的領悟活動便是祂的本質。天使的理智與其領悟活動不是同一件事，但是他的本質是他領悟活動的第一個對象。另一種是人的理智，既與其領悟活動不是一事，其本質也不是其領悟活動的第一個對象。」（第八十七題第三節正解）
3.「人的靈魂是以形式的姿態與身體合為一體，故身體隨靈魂之意念而有形式方面的變化；特別是由於本身帶有身體變化之感官嗜慾的動態，原是服從理性的。天使與自然界的形體物不是這種關係。」（第一一○題第二節釋疑1.）
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