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神學大全中文版各冊精華及摘要

第二冊:論天主創造萬物(I. Q 44~74)


簡介

  第二冊的主題即是天主的創造,受造寰宇往往是人類發問的開端,聖多瑪斯在「一體的天主」基礎上、分論「天主聖三」之後,討論創造的問題。

  天主的造物可以分為三類。第一,純精神體的受造物,如天使;第二,純物質體的受造物,如世界的組織物;第三,精神與物質兼具的受造物,如人類。

  本冊中,天使博士推論了受造物的原因、產生方式、起初的區別,尤其是善惡的原始,以及受造物之間的掌治問題。在論及純精神體受造物的80節中,引用聖經經文百次,這是中世紀天使論的特色:著重聖經中啟示的天使,較少注意天使作為天人之間的中介角色,有著明確的職務,善天使與惡天使的區分相當清楚。最後總論及分論天主的六天創造工程,及第七天的意義。


精華摘要

  1.「在天主的智慧內,有萬物的理,它們被稱為觀念或理念,即是存在於天主理智內的模型形式。」(第四十四題第三節正解)

  2.「創造原本是產生或引進萬物的有或存在。由於一切主動者都產生相似自己之物,可以從行動的效果來研究行動的原理或源頭。所以,創造之歸於天主,是按照祂的存在或有,亦即祂的本體,而天主的本體是天主三位所共有的。因此,創造並不專屬於天主的某一位,而是整個天主聖三所共有的。」(第四十五題第六節正解)

  3.「在理智的本性或本體中,有一些完美的理智實體,他們不需要由可感覺物中取得知識。所以,並不是一切的理智實體,都與身體合而為一;而是有一些是與身體分離存在的。我們稱這些理智實體為天使。」(第五十一題第一節正解)


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