第十五冊：論聖事（III. Q 60~90）
簡介
在十三世紀的背景下，完整地談論教會所有的聖事，《神學大全》可算是經典之作。即便是與公教會持異見的諸多學派，聖多瑪斯都廣泛而詳盡地分析、評論，並且對於新約聖事與舊約古教禮儀間的區別，做清楚的解釋。
本冊與補編聖事論的部分原為一個整體，聖師卻在去世前擱置《大全》的著述。因此除了聖事概論，七件新約聖事只完成了三件基督徒的入門聖事與對告解聖事做了概論性的介紹。其中天使博士對聖體聖事的研究更是絕妙地精湛。
開始分述各件聖事之前，聖師運用了中世紀對聖事神學的貢獻，概論新約聖事，即聖事的必要性、效果和成因，以及聖事的數目與排列是否適宜與全數必要。之後就聖事的施行人、領受者的條件，以及聖事的質料與形式、效果等基本問題，討論了聖洗、堅振與聖體聖事；並針對個別聖事的特殊問題加以闡明。告解聖事只完成了與其聖事性質相關的四個主題，以及這件聖事的部分的概論介紹。
精華摘要
1.「凡是與某一事物有關連者，雖然關連的方式彼此不同，也都可以由那一事物獲得稱謂或命名。依此方式，一物之可以稱為『聖事』，或者是因為它在自己內有某種隱密的聖善，依此則聖事與『神聖的奧祕』意義相同；或者因為它與這聖善有某種關連，或作為原因、或作為標記、或根據其它關係的關連。」（第六十題第一節正解）
2.「聖體聖事的舉行，可根據兩點稱為基督的祭獻。第一，因為此聖事的舉行，呈現基督苦難的一種像，而基督的苦難是真實的祭獻。第二，針對苦難的效果，因為我們藉此聖事而得以分享主之苦難的效果。」（第八十三題第一節正解）
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