第十二冊：論特殊恩寵、生活和身分（II-II. Q 171~189）
簡介
與有理性之靈魂有關的習性和行動，人與人之間的差異可分為三種情形：第一，按照白白施予的各種不同的恩寵；第二，按照不同的生活，即是行動的生活，與致力或從事於各種工作的靜思生活；第三，按照不同的職務和身分。
本冊循此脈絡可分為三個部分。白白施予的特殊恩寵有的是關於知識（預言），包含預言的啟示與對人類行為的指導，所以也論及認識這些知識的方式；有的是言語（通曉萬國語言、嫻於辭令）；有的是關於行動（行奇蹟）。作者認為，這些屬於超性恩寵，來自天主白白的賜予，不是為擁有聖化恩寵者，而是為了全教會及他人的益處。
行動生活與靜思生活的分別，雖然也在不同的工作上，但尤其是在理智的作用上。前者屬於靜思理智，後者則屬於實踐理智或行動理智。不同職務與身分，即使是成全者的地位（主教和會士），也有複雜的不同點。聖師為修會精修生活做了些界定，指出會士的義務與權利、精神生活的祈禱方式，以及入會的條件。這一系列的論述，不難理解他回應第十三世紀時攻擊托缽修會者的用心。
精華摘要
1.「從本性方面來說，靜思的生活先於行動的生活；因為靜思的生活所注意的，是一些優先而更好的事物。所以，它也推動和指導行動的生活。從產生的過程來說，行動的生活就先於靜思的生活，因為它給靜思生活做準備的工作。」（第一八二題第四節正解）
2.「人取得完善的身分，並不是好像在聲明自己是完善者，而是好像在宣示自己朝著完善前進。」（第一八四題第五節釋疑2.）
3.「屬於修會本質的三誓願，都與修會的訓練或實習有關，它們有如是最主要的事。可是，一個人為了遵守其中任何一個誓願，可以以各種不同的方式來準備自己。」（第一八八題第一節釋疑2.）
更多神學大全中文版各冊簡介精華摘要....