第一冊：論天主三位一體（I. Q 1~43）
簡介
匯聚神妙啟示與邏輯理性的先河，「一體的天主」是聖多瑪斯開始撰述《大全》的主要前提與途徑。因為「一體的天主」比起「三位的天主」，更易於為人的理性所接受。前者可以透過受造界的普遍啟示得知；後者則需要來自完美理性的啟示，及個人理性與意志的內在行動。
循此前提與途徑，《大全》首冊關注的議題包括：「聖道的範圍」、五路證明「天主存在與否」、「天主的性質」、「人認識天主的可能性和方法」、「天主外顯的能力」，以及「天主的複數位格和位格的行動」。
在科學必須加強與信仰對話的時代，聖多瑪斯架構起新的神學方法，使神學成為研究天主啟示的系統學問，可謂「超越時空的藩籬，但不超越真理」。
精華摘要
1.「聖道所討論之一切，均是根據天主或在天主的角度下，或者是有關天主本身的事物，或者是與天主有關係的事物，即以天主為根源或目的的事物。」(第一題第七節正解)
2.「既然大自然是在一個較高的主動者的導引下，為一個指定的目的而活動，那麼，藉大自然而形成的一切，亦必歸原於天主，有如第一個原因。」(第二題第三節釋疑2.)
3.「在天主的位格內，使位格據以彼此不同者有二，即是起源和關係。雖然此二者本身並無不同，但在表示的方法上卻有差別。因為起源是以行動的方式表示，例如：生或生育；而關係則是以形式的方式表示，例如：父性。」(第四十題第二節正解)
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